选诗拾遗曰：古歌有八变、九曲之名。未详其义。李尤九曲歌曰：年岁晚暮时已斜。安得壮士挽日车。傅玄九曲歌曰：岁暮景迈群光绝。安得长绳系白日。全篇无传。独八变仅存。乐府诸书亦不收也。○逯案。此诗可疑。

至哉。邃古已来。天之永锡正命者。其惟帝唐乎。圣祖神宗。光启土宇。垂亿万祀。克承休嘉。莫不以礼乐先兆人。以慈俭任天下。仁居惠往。营魄离者。而其施犹存。揭浅厉深。心迹泯者。而厥功亦在。常善救人。常善救物。非至德谁能普行之。故鬼神受祉。黎元乐康。宝祚延洪。率由此道也。于是表大觉为灵根。与偫生共有。叩真空而不坏。惟圣者独知。非崇夫金轮氏之教。则焉得穷理尽性。齐万法于物我哉。是以沉善恶于洗妄之泉。擢枝茎乎植性之囿。尝令学者。崇饰精庐。显有堂皇。亦如庠序。郡国分理。必付元臣。将俾偫生。罔不开悟。且夫斯干秩秩。止在周邦。灵宫彤彤。唯居鲁国。曷有列刹映乎霄颢。飞甍丽乎阳光。瞻彼玉毫。俨然金地。翚轩雕皖。岫耸云攒。遍于州郡。若斯之美与。若夫宣城新兴寺者。会昌四年既毁。大中二祀。故相国太尉裴公之所立也。公讳休。字公美。河东闻喜人。代济文德。洎公弥大。擢进士甲科。登直言制首。未三十。由拾遗迁殿内。鸿名伟望。迭处清雄。入奉丝纶。出省风俗。拜春官则齐驱骥騄。视民部则克阜生齿。至于调入王府。货出水衡。洎陟台司。亦劳厥事。凡三拜廉察。五授节旄。孙先生有愧知兵。山巨源当惭视史。揆路既长乎百辟。荆门复平乎水土。公降由辛未。归以甲申。为唐硕臣。作佛大士。光珉显竹。此不复书。所至之邦。必兴修净行。大中二年拜宣城。常与名缁会难。有设疑以试公者曰。三界虚妄。偫生颠倒。可有修行。能解缠缚。孰为智慧。可化凡愚。胡为乎公之区区。徒自挠耳。公曰噫嘻。珠玉在椟。启之则见其珍。圣贤有门。行之则践其阈。分涂而往。惟善恶焉。善恶如东西耳。趣之不已。则至其所焉。在乎推心于不染。驭马于无涂也。如是三界信真实。偫生非颠倒。但学者不能窒欲攘贪。遗名去利。弗舍有漏。而思住无为耳。然舍之自我。取不由人。非用智慧。解彼缠缚。如此则了无一物。以挠吾真也。他日。门人有谓公曰。敢问三界之言未立。人不知修行。不知因果。畏阴骘者不为之多。介景福者不为之少。理乱增损。系乎其时。洎斯教也。行乎诸华。愚人畏罪以损其恶。贤者望福以增其善。增之不已。则至今当尽善矣。损之不已。亦至今宜无恶矣。何昏迷暴虐。无减于秦汉之前。福慧聪明。不增于魏晋之后。归之者殊涂辐凑。立之者万法云兴。稽诸天不见其文。求诸古莫有其法。号为大圣。作天人师。是宜使吾人尽升觉路。不宜使蚩蚩庶类。由古迄今。若斯之迷者也。设使像法至今未行。将尽堕恶道。为鬼为蜮乎。夫法未始有。今而有之。希圣之徒。可存而知之也。其由之之固。庸非溺乎。公笑谓之曰。大昭肇启。法不齐备。圣人继作。代天为工。结绳画卦。质文滋变。一圣立。一法生。天道人事。显若符契。夫燧人氏之未为火也。则天无火星。人无火食。龟无火兆。物无火灾必矣。少昊氏之未理金也。则天亦无金星。人亦无金用。龟亦无金兆。物亦无金灾必矣。及圣人攻木出火。锻石取金。于是乎精芒主宰。腾变上下。则知世法时事。随圣而立。佛圣人也。考精神之原。穷性命之表。作大方便。护于偫生。偫生受之而不知。盖由天道运行。物以生茂。皆谓自已。孰知其然也。于是问者廓然。自得佛味。武宗时毁寺。而宣之新兴。故有崇基广厦。文甓雕甍。鞠为土梗。唯乔柯灌木。森耸涧澞。祥烟翠霭。交覆岩麓耳。及宣宗诏许立寺。宣之四人相鼓以力。请先立之于宣郛。公独不许。遂命苾刍上首元敬谓之曰。吾闻之新兴寺。大历初有禅师巨伟。南宗之上士也。与北宗昭禅师论大慧纲明实相际于此。始作此山道场。后有浩禅师作草堂于道场西北。其旁有藻律师居之。律师去世。门人立塔院。贞元中。巨伟之门人灵翘始请于太守。合三院而为寺。彼皆智慧杰出。亲启山林。今之立寺。无以易此也。议定。郡东故有妙觉寺。寺虽毁而杉桧多大十围。一旦有二龙斗谷中。拔大树三十二。视之皆殿宇之材也。公叹曰。将立寺而龙拔巨树。天其有意乎。遂用之。于是霜斤沐楹。玉砂莹础。上下其响。音中桑林。不期年而云攒四荣。风摇宝铎。蟉拿六扇。月照金铺。胜纪一源。缭墙百雉。缮修多罗为摄受。置无尽藏为庄严。䆗窱幽邃。轮奂博敞。盖江南之首出也。初奉诏隶僧三十人。今其存者大半。搆殿立门。有轩有庑。则律师元敬法华道延首其事。编经立藏。不遗句偈。则维摩从省禅门真会著其功。善集檀施。备修房廊。学于三时。旁窥六义。则金刚清越服其勤。而法华遂言涅槃明则洎法林超度。皆以禅学为宗。律师道随。宜春人。幼植净行。得泥丸妙旨。一日。以披文相质之事。造余于新安。余既许之。道随复言。继二十人者皆苦修持。能遗物累。则有应元友恭道幽仁宝怀贲从俭惟恭文明师回师宗思静常政文畅宏畅契蒙景先法进惟勤志宏元操。与前辈又为三十人矣。而太尉所立。有殿内千佛。有地藏院。有上方石盆院。又以俸钱入膏腴之墅。为地藏香火。定中之谋。始于太尉。太尉作之。门人述之。有作有述。谁曰不然。乃为铭曰。

公抗节建文之难，侯来保拾遗骨归葬计家桥，事觉被掘冢，旁里民尽诛。

咸通十五年三月。侍讲学士右仆射太常孔公以疾辞内署职。其元子左拾遗养疾亦病。逾二旬。太常公疾少间。拾遗疾亦间。又旬日。太常公薨。拾遗哭无时。后七十六日亦终。呜乎。求诸古未闻也。仁表与拾遗同岁为东府乡荐。策第不中等。再罢去。明年偕宴于东堂。宴之日。博陵崔公荛出紫微。直观风甘棠下。表为支使校芸阁书。拾遗始及第。乞假拜庆。新进士得意归去。多不伏拘束假限。往往关试不悉集。贡曹久未毕公事。故地远迨二千里。例不给告。时仆射太常公节制天平军。以是勤不得请。拾遗曰。人之多言。必以我为宴安。讫春不宴。年少乘喜气赤春头。竟不对狎客持一杯酒。人以为难。关试日都堂中揖别同年。径出青门外。经所为从事州入院判案。十日东去。府适罢。贤诸侯争走羔雁。驰弓旌。竟不能致。徵为渭南尉。直宏文馆久之。会大学士出将。竟不就。仆射太常公罢镇居洛中。拾遗伏安定省。不尝言仕宦。旋以万年尉复怗文职。无西笑意。仆射徵拜司戎贰卿。拾遗由侍行乃赴职。越一月。今许昌太傅相国襄阳公为河中。奏署观察判官。假监察御史。故事赤尉从相府得朱绂。公昆仲间有未至者。求里行官。不改服色。人人美谭之。俄转节度判官。从知之道。皎然明白。和而不柔。守而能通。内尽匡补。而外若不知。相君待之异礼。俄拜左拾遗内供奉。呜乎。止于是何也。春秋始卅三矣。惜哉。公至性自生知。虽欲全其礼传于后。开强忍抑。不能俯就。始得疾。不言于人。因晡哭若绝。左右始知有病(句)甚矣。(句)卧垩室中。不复进饘饵。疾益亟。方肯归常所居舍。悉召骨肉迨仆使。唯言仆射公葬时事。指挥制度。必以古礼。戒诲约束。委曲备悉。左右皆泣。公曰。吾平生无纤小不是事。天报我甚厚。使亟得归侍地下尔。盍贺而返以泣耶。吾自遂性。不能无伤。生全大孝。送终设祀。宜益俭削。无以金铅纤华为殉。无以不时之服为殓。吾幼苦学。尤嗜左氏传。所习本多自雠理。宜置吾左右。友人郑休范多知我所执守。相视若亲弟兄。我亦常以所为悉道之。请以志我。彼不能文。必尽其实。言竟。抚弟妹。若将千百里为别者。视妻子。若将一两夕不面者。而恰然其容。如有失而复得。巳而终。呜乎。其善归侍乎。公谢世之月馀日前。与二季处暗室中。忽援毫书廿八字于室内东扆之上。若隐语而加韵焉。曰许下无言夺少年。震而不雨月当弦。风涛渭逆艅艎没。从此无舟济大川。初玉季载考其义。莫究指归。既痛绝手足。若洗然而悟曰。许无言是午字。今岁在午也。震不雨是辰字。其哀瘵至甚。移归院就医是辰日。及奄然之日。验于官历。是上弦日。又应月当弦之谶也。吁。似有所潜受于冥昧间。何悬知之若是也。忆于洛阳里第。始相与定交。公曰。何以契我。余曰。死患难。先禄位。托孤寄命。同休共戚。此义交也。见善相勉也。见利相远也。言之而必行。守之而必固。一旦离此。则攻而绝之。使处世为匪人。殁身无怨言。斯益友也。余将与吾子契之。自是过必相攻。善必相激。相成如恐失。相畏若临敌。虽朝夕共行止。人不以为朋比。亦君子之能贤善诱也。呜呼。公之文之学之精明。道行如雷声日光。无耳目者则不知也。公之讣始闻。人人如有亡。硕生钜贤。心死气脱。道之不行也。天何心焉。公讳纾。字持卿。鲁司寇四十代孙。继继承承。世济不坠。閒生杰出。磊落相望。曾祖岑父。皇任秘书省著作佐郎。赠司空。祖戣。皇任礼部尚书致仕。赠司徒。父温裕。皇任检校右仆射兼太常卿。充翰林侍讲学士。册赠司空。皇妣河东薛氏。族大而显。先司空廿八年即世。公娶京兆韦氏。山东清甲家也。有二子。男曰铁婢。始十岁。甚肖似。忆与公约。生子命名。必如兄弟。愚之子曰后鲁。他日铁婢当以还鲁字之。易云。积善之家。必有馀庆。善之教必阐于道儒释。释固无嗣。皇家公家。道儒之馀庆也。公又贤而无禄。其后益大以昌。女少于男。铭曰。

《诗纪》作董逃行历九秋篇十二首。六言。并注云。玉台新咏以前十首作梁简文帝。今从乐府并为玄诗。选诗拾遗曰：乐录云傅玄作。据《文选》注引之。以为汉古辞也。○逯案。玉台历九秋篇董逃行为一首十二章。非十二首。

癸亥三月既望后祠部副郎明惺斋介余授经祠部庆松乔宅给谏居鲁复以惺斋言两次访余竹梧书屋适余俱以事他出不获晤然心窃异之余被议后辛酉入都迄今已三年矣穷愁潦倒几填沟壑仕宦故人唯惺斋始终不贰外此绝无一人相往来者若居鲁素非谋面且应阳马之选居兰台不数月拾遗补缺直声振天下虽任封疆资燮理指顾间事耳乃肯留心一穷愁幽冷之儒殷勤不倦至于如此此必非常人也愿见之私正切余念越数日复来亲如夙契相与抵掌剧谈莫逆于心遂成水乳往谒则为余治杯酌命令嗣齐礼执子侄礼甚恭因想古人投契一日即可终身历盛衰而不变其节者盖相慕在道义文章相勖在身心性命而非区区势分崇卑所能间隔也先生殆其人欤缔交未久旋赴台湾知己之感离情倍切爰述近体四章并序兹订交始末忆惺斋已物故矣未识余两人者亦能如其始终不贰否耶

孟蘋得宋椠《草窗韵语》，颜所居曰密韵楼，绘图征题。是调始自草窗，而《词律拾遗》以第三句作上三下四，误。兹正之。

神仙拾遗云。郭文。字文举。《晋书》有传。归隐鳌亭山。得道而去。后人于其卧床席下得蒻书、金雄诗、金雌诗。其言皆当时谶辞。其脱如蛇也。

寓斋字君举金之隩人登泰和三年词赋第后弃官隐居教授与元遗山赵閒閒相颉颃栾城李冶序其诗曰龙韬雷厉于纷挐之顷玉唾川流于谈笑之间逢观其题靖节图有云咄哉灵运辈危(一作竟)坐衣冠辱何如(一作谁知)五柳家春雨东皋绿风节概可想见并录其酬元公八句云梦里薰风湛露歌花开汉苑旧经过拾遗老去青春暮司马归来白发多横槊赋诗吾岂敢短衣扣角夜如何相逢未尽相思话草色连云水碧波弟文举亦登贞祐进士第赞戎政著功当时冯西岩内翰有科第联飞光白傅之句称儗云

《诗纪》云。此诗本见谢朓集。选诗拾遗云钟宪作。不知何据。既不能明。姑并存之。

杜旧有五言律见集中后人因为亭馆植荷芰池上岁久颓废龚公子勤至改葺涂缮焕然复新且以济寥寥一水乃两拾遗并有藻翰揭之千秋因建祠城东合奠太白少陵实词场一盛举也余以行迫不及赋诗辄并纪此序中

济上故有太白楼及杜陵南池云两拾遗常客其间岁久皆颓没荒草乙未之春晋陵龚观察子勤来莅兹土不逾月修葺缮治翼然更新仍别为祠合酹李杜其中余既幸两公以羁旅遭逢异代且快睹观察斯举有大造于词场也辄赋其事为五言三十韵以并致高山之仰云

《诗纪》云。何逊集载此诗。题云望廨前水竹答崔录事。拾遗作顾𢝔。

吾无用久矣，进不能以义补国，退不能以道隐身。天子哀衿，居于侍省，且欲以芝桂为伍，麋鹿同曹，轩裳钟鼎，如梦中也。南荣曝背，北林设罝，有客叩门，云吾道存，孺子孺子，黄中通理。时玄冬遇夜，微月在天，白云半山，志逸海上，酒既醉，琴方清，陶然玄畅，浩尔太素，则欲狎青鸟，寄丹丘矣。日月云迈，蟋蟀谓何，夫诗可以比兴也，不言曷者。时醉书散洒，乃昏见清庙台令，如此有蜀云气也。毕大拾遗、陆六侍御、崔议司、崔兵曹、鲜于晋、崔湎子、怀一道人当知吾此评是实录也，若东莱王仲烈见之，必以为真醉，歌曰。

江汉閒州以十数。而襄阳为大。旧多三辅之豪。今则一都之会。故在晋称南雍。在楚为北津。厥繇哤杂。亦云难理。而前此领郡。鲜能安人。或宽或猛。或拘或抗。迹多弗类。俗亦弗宁。是以天子念与我之理。而公受烦卿之寄矣。公名恒。字子济。其先某人也。祖帅。幽州长史。父礼庭。奉天讨监察御史。世不苟合。义在难进。虽无充量之位。而有积善之烈矣。公性持重。有器望。即温而厉。居敬而。度量可以轨物。德义可以服人。而先王遗言。率由好学。君子行道。必本忠恕。浚源水洁。厉翼云翔。故一举为拾遗。已有远致。三入为御史。侃然正色。当时知音。谓且大用。而尚书理本。郎官选才。亟践诸曹。克压偫议。及再典大郡。遂佐益州。摄御史丞。都督西南军事。原轸超将。岂惟上德。翁归中立。实兼文武。先是兵连蛮徼。岁转军储。扰我公私。费以巨亿。公乃急其所病。思有以易之。建大田于云南。罢馈粮于巴蜀。向之踰重阻。冒毒瘴。负担以踣毙。垂耳于剽掠者。每十有五六。及公底绩。尽境赖全。至于是邦也。政实有素。今也惟行。不违其方。以索其极。莫不教之诲之。优之柔之。从者善之。否则威之。先德后刑。端本肇末。物知所劝。事则有经。率训者众多。变薄为厚。感惠者深远。既和且均。夫然后人斯耻格。庭少诤讼。参佐閒拱。属城晏如。其始也一年而政成。其终也三年而颂兴。爱之如父母。畏之如神明。开元十二年。以理迹尤异。廉使上达。天子嘉之。稍迁陕州刺史。暨解印去郡。攀车盈途。或愿借无缘。而人吏遮道。或瞻望弗及。而老幼啼呼。如是者五里已终朝。十日乃出界。而皆有言曰。舍我何之。及闻公之丧。哀可知矣。市为之罢。舂以之辍。惠爱之结深。古今之感一。盖为仁由已。而遗德在人者。其若是乎。郡中士大夫。与门生故吏。聚族而议撰德。是以刻石立纪。彼鲖阳之陋。堕泪成碑。此岘山之绩。铭曰。

臣闻蛮夷猾夏。唐虞已然。天之所生。类不可绝。尝有拓境者矣。而固也为患。或有款塞者矣。而必也无亲。是以古之哲王。审其若此。则限以荒服。断非纯臣。不贡不王。武功居后。不庭不率。文德是先。三代所以直道。百蛮所以向化。迨乎春秋之衰。诸侯以力。征伐自出。戎心大启。谋夏乱华。干盟偪好。王纲弛而若缀。天道厌而将革。则有强能攘劫。暴恶交侵。虽杂霸之无成。亦反经之所取。其负力者。乃堑山堙谷。尽境而筑长城。其黩武者。则挽粟飞刍。穷兵以耗中国。又失于下策。而悔在末年。彼王略之不恢。殆千馀载矣。夫有其馀而无豫。思其患而不图。所谓能国。将安贵圣。物岂终否。道非固穷。鉴之者昊天。救之者英主。元命阴骘。畀付神武。我太宗一戎衣而大定。我皇帝再受命而太平。不是古而务文。不非今而忘战。以时变而消息。与天元而合符。日月之所照临。阴阳之所陶冶。凡有在地。莫不禀朔。而东夏郡县。北隙山戎。先是四十年。侵轶数百里。自兹气夺。数以病告。既威攘之不詟。且力制之不可。或朝或否。为虺为蛇。幽鄣未遑以灭烽。边城安得而弛柝。旷日持久。兵连祸挐。率由事边。是无宁岁。二十二年春。乃命右羽林大将军兼御史中丞幽州长史张守圭将中军。都督诸镇。雄名先路。夷裔生风。载驰信臣。继发精卒。戒严有赫。张皇若神。公卿大夫。未始测也。将校部曲。亦莫知也。皇帝方日靖以虑之。乾纲以断之。初决策于九重。已收功于万里矣。二十二年冬十有二月。中贵将命。元戎受律。三军疾雷于不时。二庭丧胆于非意。欲遁则众溃不保。欲拒则兵锋莫当。因而伪降。幸且纾祸。遽图反覆。将肆鸱张。观衅先人。岂伊负我。以间谍而情得。乘猜携而计从。或奇兵以尝。或厚利以啖。无何变作。果自族诛。凶元恶首。鬼惑神诱。假天威而无前。覆鸟巢而何有。于是诸部大骇。率众复归。责以不义之尤。舍其不臣之罪。既服即序。有威且怀。载籍以来。固未之见也。昔我睿宗取句骊于拾遗。今兹圣谋易林胡于反掌。献功有续。后嗣无忘。百王所废之勋。四夷来宾之俗。自我底定。巍乎发皇。其若此也。于是彼节使与偫帅。因东师之凯旋。离而族谈。合而公议。以为主上悯一隅之苦。垂不代之略。以计易战。以信去兵。神断自天。虏平不日。且军未血刃。敌免膏原。密承无方之谋。坐致不阵之捷。有征无战。即王者之师欤。而不彰美于吾君。得无臣子之罪。不表圣于帝载。曷称文武之时。乃率其属。至于固请。帝三让德。而曰俞哉。夫曲成万类者天。为而不有。下济兆庶者圣。成而不居。物无谢生于天。虽云至道。人无归功于圣。何以最灵。虽无巳无名。所宜绝于言象。而惟忠与义。固不废于颂述。大雅云。徐方既同。天子之功。又曰。明明天子。令闻不已。其此之谓也。臣再拜顿首。敢献颂曰。

臣湘言：古皇王之德，若日月流乾，江河注坤，烜赫不没，浩浩无息。虽鸟兽鱼鳖，草木动植之类，咸尽性命，保合丕道。章人宪物，横今矗古。彝伦攸叙，文武不坠。故厥猷塞夷夏，功德弗穷。括而书之，为三坟，为五典，为八索，为九丘。然后谟训诰誓诗颂铭赞等，相继而兴。咸以纪圣人之绩，述其行道敷德，演教畅化，使后世君臣父子夫妇之道，治而弗忒焉。故称唐尧曰：若稽古帝尧，曰放勋。钦明文思安安，允恭克让。称舜曰：若稽古帝舜，重华协于帝。又曰：明四目达四聪。称禹称汤称文称武，皆有道焉。周公旦召公奭大圣大贤，捃摭雅颂，唱圣君贤臣之大业，发五声八音，风腾四方。治则颂，乱则刺，圣人之道，不为岩穴之人而拾遗。是以尹吉甫召穆公等，皆极宣王之颂。厥后两汉之名士，颇能颂皇王之风。若相如扬雄班固司马迁，尤笃是事，凡炎汉之事迹，罔不研极。晋宋齐梁，累累有焉，然其时君之道，或沿袭之不至，故厥颂之风亦渐微弱。陈隋虽有文学之士，颂为淫哇，雅正之风遂息蘋末。皇唐发挥，帝图颇延，上圣下明，远迩祗肃，斯文既盛，颂声甚闻。其末及季，干跳楯掷，六马奋踶，朽索遂剪。草草后君，文势颇僻，巫词淫唱，不生清风，颂源芜污，流失其畅。繇是四海之内，离析崩散，山不连带，河不续砺。车既异轨，书复殊文。仁义礼乐，其将颠耶？怨怒哀思，纷然聒聪。上帝降监，矜及下土，祚我炎宋，绰复其道。太祖皇帝，率受天命，璿玑七齐，班瑞群牧。追二帝之道，体三代之事。流凶举贤，舞羽阶陛。荆琛湖赆，南尽海际，比于庸蜀微卢彭濮人，声教一被，罔不率服。蠢尔含戴，久翳倏旭，渴饮饥食，暑凉寒燠，普天之下，莫不受福。今皇帝纂位立极，光照天地。浙右土献，太原面缚。黄钺白旄，不秉左右，天下大定。日月所照，风露所沾，鸿宾葵捧，一一无异。然后张废礼，修坠乐，驱信驰惠，浸仁沐义，宗庙社稷郊祀耕籍之事，岁无虚焉。徇路之器，立春以鸣。区宇文物，翕然为变。嘉祥上瑞，若丽天者，蟠地者，悬于雨露者，附于草木者，奇为禽兽者，丰为稼穑者，维月系日，维日系时，知良史之不遑暇食。至于拳拳待天下贤俊，躬试而亲礼，升降黜陟，坦然明白。由是左夔右龙，前稷后契，凡百执事骏奔走，莫不克贤。风教辑睦，天地肃节。易曰：尧舜垂衣裳而天下治。传曰：无为而治者，其舜也与。又曰：谓武尽美矣，未尽善者。今推尊吾君之道，克定天下，不因流杵之血；守文于域中，恬澹冲寂，恭己南面。奸回汩沈，正直飞举。诰未出而俗化，典将启而时行。所谓先天弗违，后天奉时者。岂功不出于武王哉！易传之称尧舜者，岂止待于尧舜，而不待于后之圣君焉！是冥符之道，不在沿袭者，非天与天授乎？故观吾君者，可以知尧舜焉，可以识易传焉。武王之功，既未尽善，夫岂下乎宣王之道耶？诗人之颂宣王，辉焕赫奕，至于今日，而吾君之道，讵宜默默乎？方今左右前后，岩穴薮泽，悉多聪明之人，而颂吾君者莫不众也。然吾君之功业，虽竭天下之知慧，聚天下之笔舌，岂能罄露其渊奥？故天地之功，百姓日用而不知，惟吾君之道亦然也。然而生其时为儒冠，而不能薄颂仁圣之业，亦负笑于樵夫尔！臣湘谨清净心意，盥沐舌发，稽首穹昊，拜手皎日，撰为宋颂，以告于神明。其辞曰：

昔申伯翰周。降神于维岳。仲父匡晋。演庆于筮淮。而犹见美诗人。腾芳史册。岂比夫神明积高之壤。百二悬隔之都。三峰发地而削成。九派浮天而喷激。炳灵毓粹。奕叶生贤。括宇宙而禀和。总河山而蕴秀。莫与京者。其惟郭宗乎。其先盖出周之虢叔。虢或为郭。因而氏焉。代为太原著姓。汉有光禄大夫广德。生孟儒。为冯翊太守。子孙始自太原家焉。后转徙于华山之下。故一族今为华州郑县人。夫其筑台见师。瘗子致养。家承金穴之贵。政有露冕之高。或哲或谋。或肃或乂。皆海有珠而鸟有凤也。阀阅之盛。其流益光。隋有金州司仓讳履球府君。懋其德辉。不憎下位。克已复礼。州邦化焉。笃生唐凉州司法讳昶府君。能世其业。以伸其道。远近宗之。不陨厥问。生美原县主簿赠兵部尚书讳通府君。清识澈照。博综偫言。始登王畿。郁有休称。道悠运促。靡及贵仕。垂于后昆。没而见尊。是生我讳敬之府君。府君幼而好仁。长有全德。身长八尺二寸。行中絜矩。声如洪钟。河目电照。虬须猬磔。进退閒雅。望之若神。以仲由之政事。兼翁归之文武。始自涪州录事参军转瓜州司仓雍北府右果毅。加游击将军申王府典军金吾府折冲兼左卫长上原州别驾。迁扶州刺史。未上。除左威卫左郎将兼监牧南使渭吉二州刺史。侍中牛仙客韪君清节。奏授绥州。迁寿州。累加中大夫策勋上柱国。以天宝三载春正月十日。遘疾终于京师常乐坊之私第。春秋七十有八。乾元元年春二月。以公之宝允开府仪同三司司徒兼中书令上柱国汾阳郡王曰子仪有大勋于王室。乃下诏曰。故中大夫寿州刺史郭敬之。累君子之行。毓达人之德。才光文武。政美中和。生此大贤。为我良弼。顷以孽胡称乱。黔首罹殃。朕于是郁兴神武之师。克扫欃枪之势。而子仪帅彼劲卒。赫然先驱。取京洛如拾遗。剪凶残犹振槁。功存社稷。泽润生人。是用宠洽哀荣。义申存殁。可赠太保。于戏。体含宏之素履。秉冲邈之高烈。言必主于忠信。行不违于直方。清白为吏者之师。死生敦交友之分。端一之操。不以夷险变其怀。坚明之姿。不以雪霜易其令。用情不间于疏远。泛爱莫遗于贱贫。拳拳服膺。终始靡二。故所居则化。所去见思。人到于今称之。斯不朽矣。传曰。德盛必百代祀。其有后也宜哉。恭惟令公。先皇之佐命臣也。少而美秀。长而瑰伟。姿性质直。天然孝悌。宽仁无比。骑射绝伦。所莅以清白见称。居常以经济自命。弱冠以邦乡之赋。骤膺将帅之举。四擢高第。有声前朝。三为将军。再守大郡。累典兵要。必闻休绩。天宝末。安禄山反于范阳。令公以节度使拥朔方之众。围高秀岩于云中。破史思明于嘉山。先帝之幸朔方。赴行在于灵武。击同罗于河曲。走崔乾祐于蒲坂。今上之为元帅也。首副旄钺。会回纥于扶风。摧凶寇于汶水。追馀孽于陕服。长驱河洛。弼成睿图。再造生灵。克清天步。乂函夏之未乂。安天下之不安。一年之间。区宇大定。丕休哉。徒观其元和降精。间气生德。感星辰而作辅。应期运以济时。忠于国而孝于家。威可畏而仪可象。盛德繄物。宽仁厚下。用人由已。从善如流。沈谋秘于鬼神。精义贯于天地。推赤诚而许国。冒白刃以率先。电击于云雷之初。鹰扬于庙堂之上。凡二历鼎司。两升都座。四作元帅。九年中书。历事二圣而厥德维懋。易相二十而受遇益深。盖尅复上都者再。戡定东京者一。其馀麾城摲邑。得隽摧锋。亦非遽数之所周也。信可谓王国虓虎。生人荫庥者欤。非太保之迈种不孤。则何以钟美若是。况乎友于著睦。矕龙虎者十人。贻厥有光。纡青紫者八士。勋庸举集。今古莫俦。昔奋号尊荣。红粟才沾于万石。恽家全盛。朱轮不出于十人。繇我观之。事不侔矣。于戏。清庙之兴。所以仁祖考。鸿伐之刻。亦以垂子孙。爰创制于旧居。将永图而观德。中堂有侐。丕构克崇。感霜露而怵惕以增。叙昭穆而敬恭斯在。庶乎观盥禺若。既无斁于永怀。入室僾然。必有觌乎其位。哀荣既极。情礼用申。仁人之所及远哉。孝子之事亲终矣。岂唯温温孔父。远称谗鼎之铭。穆穆鲁侯。独美龙旂之祀。其词曰。

有唐元和元年九月十六日。故中散大夫尚书比部郎中舒王府长史河南元府君讳宽夫人荥阳县太君郑氏年六十寝疾殁于万年县靖安里私第。越明年二月十五日。权祔于咸阳县奉贤乡洪渎原。从先姑之茔也。夫人曾祖讳远思。官至郑州刺史。赠太常卿。王父讳瞌。(一作⿰(日益))朝散大夫易州司马。父讳济。睦州刺史。夫人睦州次女也。其出范阳卢氏。外祖讳平子。京兆府泾阳县令。夫人有四子二女。长曰沂。蔡州汝阳尉。次曰秬。京兆府万年县尉。次曰积。同州韩城尉。次曰稹。河南县尉。长女适吴郡陆翰。翰为监察御史。次为比邱尼名真一。二女不幸。皆先夫人殁。府君之为比部也。夫人始封荥阳县君。从夫贵也。稹之为拾遗也。夫人进封荥阳县太君。从子贵也。天下有五甲姓。荥阳郑氏居其一。郑氏勋德官爵。有国史在。郑之源派婚姻。有家牒在。比部府君世禄官政文行。有故京兆尹郑云逵之志在。今所叙者。但书夫人之事而已。初夫人为女时。事父母以孝闻。友兄姊睦弟妹以悌闻。发自生知。不由师训。其淑性有如此者。夫人为妇时。元氏世食贫。然以丰洁家祀。传为贻燕之训。夫人每及时祭。则终夜不寝。煎和涤濯。必躬亲之。虽隆暑冱寒之时。而服勤亲馈。面无怠色。其诚敬有如此者。元氏郑氏。皆大族好合。而姻表滋多。凡中外吉凶之礼。有疑议者。皆质于夫人。夫人从而酌之。靡不中礼。其明达有如此者。夫人为母时。府君既殁。积与稹方髫龀。家贫无师以授业。夫人亲执诗书。诲而不倦。四五年间。二子皆以通经入仕。稹既第判入等。授秘书省校书郎。属今天子始践阼。策三科以拔天下贤俊。中第者凡十八人。稹冠其首焉。由校书郎拜左拾遗。不数月。谠言直声。动于朝廷。以是出为河南尉。长女既适陆氏。陆氏有舅姑。多姻族。于是以顺奉上。以惠逮下。二纪而殁。妇道不衰。内外六姻。仰为仪范。非夫人恂恂孜孜。善诱所至。则曷能使子达于邦。女宜其家哉。其教诲有如此者。既而诸子虽迭仕。禄秩甚薄。每至月给食时给衣。皆始自孤弱者。次及疏贱者。由是衣无常主。厨无异膳。亲者悦。疏者来。故佣保乳母之类。有冻馁垂白。不忍去元氏之门者。而况臧获辈乎。其仁爱有如此者。自夫人母其家。殆二十五年。专用训诫。除去鞭扑。常以正颜色训诸女妇。诸女妇其心战兢。如履于冰。常以正辞气诫诸子孙。诸子孙其心愧耻。若挞于市。由是纳下于少过。致家于太和。婢仆终岁不闻忿争。童孺成人不识槚楚。闺门之内熙熙然。如太古时人也。其慈训有如此者。噫。昔漆室缇萦之徒。烈女也。及为妇则无闻。伯宗梁鸿之妻。哲妇也。及为母则无闻。文伯孟氏之亲。贤母也。为女为妇时亦无闻。今夫人女美如此。妇德又如此。母仪又如此。三者具美。可谓冠古今矣。呜呼。惟夫人之道移于他。则何用而不臧乎。若引而申之。可以维一国焉。则关睢鹊巢之化。斯不远矣。若推而广之。可以肥天下焉。则姜嫄文母之风。斯不远矣。岂止于训四子以圣善。化一家于仁厚者哉。居易不佞。辱与夫人幼子稹为执友。故聆夫人美最熟。稹泣血号慕。哀动他人。托为撰述。书于墓石。斯古孝子显父母之志也。呜呼。斯文之作。岂直若是而已哉。亦欲百代之下。闻夫人之风。过夫人之墓者。使悍妻和。嚚母慈。不逊之女顺云尔。铭曰。